4.使用學(xué)科術(shù)語，清晰明了、合乎邏輯地表達觀點，闡述問題。

　　《政治》科目考試形式及試卷結(jié)構(gòu)

　　1.試卷總分：150分。

　　2.考試時間：150分鐘。

　　3.考試方式：閉卷考試，紙筆作答。
 

　　成考專升本政治重要考點

　　1. 馬克思主義哲學(xué)研究的對象是：關(guān)于自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律。

　　2. 對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度是：堅持和發(fā)展。

　　3. 物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。這里的客觀實在是指：不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　4. 在實際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。

　　5. 矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性。

　　6. 實踐的科學(xué)含義是：人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。

　　7. 絕對真理和相對真理的關(guān)系是：真理的2種不同屬性。

　　8. 人民群眾創(chuàng)造歷史的活動最基本的首要的是：生產(chǎn)實踐活動。

　　9. 人類社會變化、發(fā)展的決定性因素是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

　　10. 英雄史觀的理論出發(fā)點是：社會意識決定社會存在。

　　11. 自由王國實際指的是：共產(chǎn)主義社會。

　　12. 標志著毛澤東思想萌芽的代表著作是：《中國社會各階段的分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》

　　13. 我國人民民主專政政權(quán)的組織形式及政體是：人民代表大會制度。

　　14. “二次革命論”是由誰提出來的：陳獨秀。

　　15. 1927年大革命失敗后中國社會的性質(zhì)是：半殖民地半封建社會。

　　16. 全國第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地

　　17. 標志第一次國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的會議是：國民黨一大

　　18. 1931年11月,中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立的地點是：江西瑞金

　　19. 中共八大指出，社會主義改造完成后黨的中心任務(wù)是：把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。

　　20. 新民主主義經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)力量是：國營經(jīng)濟

　　21. 毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會主義建設(shè)道路的文章是：《論十大關(guān)系》

　　22. 1974年2月，毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時提出的重要觀點是：關(guān)于三個世界的劃分的觀點

　　23. 馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果是：鄧小平理論

　　24. 把“三個代表”重要思想確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是在：黨的十六大

　　25. 鄧小平指出，“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。這個判斷：體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的要求

　　26. 堅持黨的基本路線不動搖，關(guān)鍵是：堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。

　　27. 構(gòu)建社會主義和諧社會是鞏固執(zhí)政黨地位的：社會基礎(chǔ)

　　28. 執(zhí)行社會主義宏觀調(diào)控職能的是：社會主義國家的政府

　　29. 在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。這主要體現(xiàn)在：對國民經(jīng)濟發(fā)展的控制力上

　　30. 我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟是：社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。

　　31. 健全社會主義法制的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究

　　32. 社會主義道德建設(shè)的原則是：集體主義

　　33. 鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大時代主題的核心是：發(fā)展

　　34. “一國兩制”構(gòu)想的起初提出，是為了解決：臺灣問題

　　35. 我國解決民族問題的根本出發(fā)點和歸宿是：各民族的共同繁榮

　　36. 世界觀是：人們對整個世界的總的看法和根本觀點

　　37. 形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是：不懂得個性和共性的辨證關(guān)系

　　38. 只承認絕對運動，否認相對靜止，會導(dǎo)致：形而上學(xué)不變論

　　39. 事物發(fā)展的必然性產(chǎn)生于：事物內(nèi)部的根本矛盾

　　40. 一個認識是否具有真理性，關(guān)鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性
 

　　依法治國堅持原則

　　全面推進依法治國堅持以下原則：

　　(1)堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。

　　(2)堅持人民主體地位。人民是依法治國的主體和力量源泉，人民代表大會制度是保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度。

　　(3)堅持法律面前人人平等。平等是社會主義法律的基本屬性。任何組織和個人都必須尊重憲法法律權(quán)威，都必須在憲法法律范圍內(nèi)活動，都必須依照憲法法律行使權(quán)力或權(quán)利、履行職責(zé)或義務(wù)，都不得有超越憲法法律的特權(quán)。

　　(4)堅持依法治國和以德治國相結(jié)合。

　　(5)堅持從中國實際出發(fā)
 

　　社會主義核心價值觀

　　(一)主要內(nèi)容：富強、民主、文明、和諧(國家價值目標)自由、平等、公正、法治(社會價值追求)愛國、敬業(yè)、誠信、友善(個人價值遵循)(二)培育和踐行核心價值觀的意義所在

　　1、發(fā)展中國特色社會主義制度的需要

　　2、提升中華民族凝聚力向心力的需要

　　3、推進全面深化改革的需要

　　4、構(gòu)建社會主義和諧社會的需要

　　5、提高國家文化軟實力的需要

　　一國兩制的含義和基本內(nèi)容

　　含義：

　　在一個中國的前提下,國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、臺灣是中國不可分割的組成部分，他們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。

　　基本內(nèi)容：

　　(1)一國兩制的基礎(chǔ)是一個中國，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。

　　(2)實行兩種制度。作為國家主體的大陸地區(qū)堅持社會主義制度，臺港澳保持原有的資本主義制度和生活方式。

　　(3)保證臺灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。

　　(4)實行一國兩制長期不變。
 

　　中國特色社會主義民主政治制度

　　中國特色社會主義民主政治制度的主要內(nèi)容

　　(1)人民民主專政制度。人民民主專政作為我國的國體，是以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。

　　(2)人民代表大會制度。人民代表大會制度是我國的政體，是適合中國國情的根本政治制度。是以民主集中制為組織原則。

　　(3)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。這種制度既不同于西方的兩黨制或多黨制，也不同于一黨制。

　　(4)民族區(qū)域自治制度。是我國一項重要的政治制度，核心是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，體現(xiàn)了民族平等、團結(jié)和共同繁榮的原則。

　　(5)堅持和完善基層群眾自治制度。
 

　　構(gòu)建社會主義和諧社會

　　構(gòu)建社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義。

　　內(nèi)涵：

　　我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

　　具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

　　(1)理論意義：

　　第一，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

　　第二，是對社會主義建設(shè)規(guī)律認識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義的理論。

　　第三，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。

　　(2)實踐意義：

　　第一，構(gòu)建社會主義和諧社會是中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”(政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)建設(shè))總體布局的重要組成部分，有利于全面推進中國特色社會主義事業(yè)。

　　第二，有利于調(diào)動社會各方面的積極性。

　　第三，有利于進一步解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最迫切的利益問題。

　　第四，有利于增強民族凝聚力和抗風(fēng)險能力，更好的維護國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。
 

　　新型工業(yè)化道路與傳統(tǒng)工業(yè)化道路的區(qū)別

　　第一，發(fā)達國家都是在工業(yè)化之后推進信息化的。我國是發(fā)展中國家，近年信息化發(fā)展很快， 完全可以在工業(yè)化進程中推進信息化，以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，從而實現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。

　　第二，發(fā)達國家實現(xiàn)工業(yè)化特別是在快速發(fā)展期，大多是以消耗能源、犧牲環(huán)境為代價，負面影響很大。因此我們要注意處理好經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系。

　　第三，在發(fā)達國家實現(xiàn)工業(yè)化過程中，機械化和自動化是主要著力點，從而導(dǎo)致失業(yè)問題的出現(xiàn)。我們需要從國情出發(fā)，關(guān)注在推進工業(yè)化的同時擴大就業(yè)。

　　黨在社會主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)

　　基本路線：

　　領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，堅持一個中心、兩個基本點，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

　　基本綱領(lǐng)：

　　建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，實現(xiàn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，保證人民共享改革和發(fā)展成果。

　　建設(shè)中國特色社會主義政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。

　　建設(shè)中國特色社會主義文化，就是以培養(yǎng)四有公民為目標，發(fā)展大眾文化。

　　構(gòu)建社會主義和諧社會，就是按照民主法治、公平正義、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。
 

　　社會主義本質(zhì)理論的內(nèi)容、特點及其重要意義

　　(1)內(nèi)容：

　　社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。這一概括，對于搞清楚怎樣建設(shè)社會主義，怎樣把握社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，具有重大的理論意義和實踐意義。

　　(2)特點：

　　把發(fā)展生產(chǎn)力放在社會主義本質(zhì)的首要地位;把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力統(tǒng)一起來;把生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一起來;把基本任務(wù)和根本目標統(tǒng)一起來;把發(fā)展過程和最終結(jié)果統(tǒng)一起來。

　　(3)意義：

　　它繼承了科學(xué)社會主義的基本原則，是對馬克思主義的重大發(fā)展。為我們既堅持公有制又完善和發(fā)展公有制指明了方向。突破了把計劃經(jīng)濟等一些原本不屬于社會主義固有的東西當(dāng)作社會主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念。反映了人民的利益和時代的要求。
 

　　社會存在與社會意識的辯證關(guān)系

　　(1)社會存在，是指社會生活的物質(zhì)方面，是社會存在與發(fā)展中各種物質(zhì)要素、物質(zhì)活動和物質(zhì)關(guān)系的總和。社會意識，是指社會生活的精神方面，是社會存在與發(fā)展中各種意識要素、精神活動和思想關(guān)系的總和。

　　(2)社會存在決定社會意識，社會意識依賴社會存在。主要表現(xiàn)在三個方面：第一，社會存在決定社會意識的產(chǎn)生和內(nèi)容。第二社會存在決定社會意識的發(fā)展和變化。第三，社會存在的階級性決定社會意識的階級性。

　　(3)社會意識的相對獨立性及其對社會存在的反作用主要表現(xiàn)在五個方面：

　　第一，社會意識的發(fā)展水平和社會經(jīng)濟的發(fā)展水平具有不完全平衡性。

　　第二，社會意識的發(fā)展變化和社會存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。

　　第三，每一種形式的社會意識具有自己縱向的歷史繼承性。

　　第四，不同形式的社會意識之間具有橫向的相互作用、相互影響。

　　第五，社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)是社會意識對社會存在具有反作用。
 

　　如何堅持一切從實際出發(fā)，實事求是(概念)?

　　①從實際出發(fā)，實事求是，就要按照客觀事物的本來面貌去認識事物，這就是堅持物質(zhì)第一性，意識第二性的辨證唯物主義一元論的原理。

　�、趶膶嶋H出發(fā)，實事求是，就要按照事物不斷變化發(fā)展的實際去認識事物，這就是堅持運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式的原理。

　�、蹚膶嶋H出發(fā)，實事求是，要求我們做任何事情都要考慮時空條件，這就是堅持時空是運動著的物質(zhì)的存在形式原理。

　�、軓膶嶋H出發(fā)，實事求是，揭示客觀事物固有的規(guī)律性，按客觀規(guī)律辦事，這就是堅持物質(zhì)運動具有客觀規(guī)律的原理。
 

　　為什么說馬哲是科學(xué)的世界觀和方法論?

　　(研究對象、內(nèi)容、階級屬性和社會作用)

　　(1)哲學(xué)研究對象的變革。馬哲以自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律作為研究對象，改變了舊哲學(xué)凌駕于所有科學(xué)之上，把哲學(xué)視為“科學(xué)之科學(xué)”的錯誤觀點。

　　(2)哲學(xué)內(nèi)容上的變革。馬哲以實踐為基礎(chǔ)，實現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機統(tǒng)一，克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法相分離的狀態(tài)。馬哲以實踐為基礎(chǔ)，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機統(tǒng)一，構(gòu)成了辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)哲學(xué)體系。

　　(3)哲學(xué)的階級屬性和社會作用上的變革。馬哲是無產(chǎn)階級世界觀和方法論的科學(xué)理論體系;馬哲是在實踐基礎(chǔ)上的革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了不同于舊哲學(xué)脫離實踐的根本特征;實現(xiàn)了科學(xué)地認識世界和革命的改造世界的統(tǒng)一。
 

　　哲學(xué)基本問題的含義及其內(nèi)容(和意義)?

　　(1)哲學(xué)的基本問題的含義是思維和存在的關(guān)系問題或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。

　　內(nèi)容包括兩個方面：

　　第一方面：物質(zhì)和意識哪個是第一性的問題，也就是世界本原是什么的問題;

　　第二方面：思維和存在的同一性問題，也就是思維能否認識存在，現(xiàn)實世界是否可知的問題。

　　(2)哲學(xué)的基本問題具有重要的理論意義。如何回答物質(zhì)和意識哪個是第一性的問題，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標注。

　　(3)哲學(xué)的基本問題具有重要的實踐意義。思維和存在的關(guān)系問題應(yīng)用到實際生活中就是主觀和客觀的關(guān)系問題。
 

　　辯證法與形而上學(xué)的根本區(qū)別?

　　唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種對立的發(fā)展。他們的對立主要表現(xiàn)在：

　　(1)唯物辯證法用普遍聯(lián)系的觀點看世界，形而上學(xué)則用孤立的觀點看世界;

　　(2)唯物辯證法用發(fā)展變化的觀點看世界，形而上學(xué)則用靜止的觀點看世界;

　　(3)唯物辯證法用全面的觀點看世界，形而上學(xué)則用片面的觀點看世界;

　　(4)唯物辯證法認為矛盾是普遍存在的，矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，形而上學(xué)則否認事物內(nèi)部矛盾的存在，把事物變化的原因歸結(jié)為外部力量的推進。

　　(5)唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧和斗爭在于是否承認矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。