考試資料
成人高考政治馬克思主義部分考點(diǎn)概括
1.馬克思主義理論的組成部分、理論來源、理論品質(zhì)及世界觀方法論。
組成部分：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義
理論來源：德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義。
理論品質(zhì)：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理
世界觀方法論：辯證唯物主義和歷史唯物主義
2.哲學(xué)的基本問題及內(nèi)容。
基本問題：思維和存在的關(guān)系問題。
內(nèi)容：①存在和思維究竟誰是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題。對(duì)這同一問題的不同回答，構(gòu)成了劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。②存在和思維有沒有同一性，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)這同一問題的不同回答，構(gòu)成了劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。
3.馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義。
物質(zhì)觀：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在
理論意義：
第一堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限
第二堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，批判了不可知論
第三體現(xiàn)了唯物論和辯證論的統(tǒng)一，克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷
第四體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)
4.物質(zhì)的根本屬性，運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。
根本屬性：運(yùn)動(dòng)。
辯證關(guān)系：物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，而物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)過程中又有某種相對(duì)的靜止。相對(duì)靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)。運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)性、無條件性靜止的相對(duì)性，體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性，有條件性。運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”。無條件的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和有條件的相對(duì)靜止構(gòu)成了對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。
5.意識(shí)的本質(zhì)、作用，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的條件。
本質(zhì)：意識(shí)是人腦這樣一種特殊物質(zhì)的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映像。
作用：第一，意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。
第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。
第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。
第四，意識(shí)具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用。
條件：第一，從實(shí)踐出發(fā)是正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的前提。
第二，實(shí)踐是正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基本途徑。
第三，正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，需要依賴一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。
6.聯(lián)系的基本特點(diǎn)。
客觀性，普遍性，多樣性，條件性。
7.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。
（揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法矛盾分析方法。）
8.矛盾的基本屬性。
對(duì)立屬性（斗爭(zhēng)性）和統(tǒng)一屬性（同一性）
9.矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系。
普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)。
特殊性：是指各個(gè)具體事物的矛盾，每一個(gè)矛盾的各個(gè)方面，在發(fā)展的不同階段上各有其特點(diǎn)
相互關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性，矛盾的共性是無條件的，絕對(duì)的矛盾的個(gè)性是有條件的，相對(duì)的，任何現(xiàn)實(shí)存在的事物的矛盾都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性。
10.實(shí)踐的基本特征。
直接現(xiàn)實(shí)性，自覺能動(dòng)性，社會(huì)歷史性。
11.實(shí)踐在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的決定作用。
第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
第三，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
12.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)與過程。
認(rèn)識(shí)的本質(zhì)：是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。
認(rèn)識(shí)過程：是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化的發(fā)展過程，即表現(xiàn)為實(shí)踐基礎(chǔ)上由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的具體認(rèn)識(shí)過程；又表現(xiàn)為從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)和無限發(fā)展的總過程。
13.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的兩次飛躍。
第一次飛躍主要表現(xiàn)為在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)活動(dòng)由感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)的飛躍到理性認(rèn)識(shí)，也就是“從生動(dòng)的直觀到抽象的思維”。
第二次能動(dòng)的飛躍，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，是“認(rèn)識(shí)過程的第二個(gè)階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段”。
14.感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式及其特點(diǎn)
感性認(rèn)識(shí)的形式是感覺、知覺、表象。特點(diǎn)是直接性。
理性認(rèn)識(shí)的形式是概念、推斷、推理。特點(diǎn)是抽象性和間接性。
15.真理的絕對(duì)性與相對(duì)性。
真理的絕對(duì)性是指真理主觀客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無限性。
一方面承認(rèn)了真理的客觀性，
一方面承認(rèn)了世界的可知性。
真理的相對(duì)性是指人們?cè)谝欢l件下對(duì)客觀事物及其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有限度的、不完善的。廣度和深度有限度。
16.人類實(shí)踐活動(dòng)的兩個(gè)尺度。
真理尺度和價(jià)值尺度。
17.社會(huì)存在及其基本要素。
社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件是社會(huì)生活的物質(zhì)方面。主要包括自然地理環(huán)境，人口因素，和物質(zhì)生產(chǎn)方式。
18.社會(huì)意識(shí)及其獨(dú)立性。
社會(huì)意識(shí)是社會(huì)，生活的精神方面是社會(huì)存在的反映。
社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在從根本上受到社會(huì)存在決定的同時(shí)，還具有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。主要表現(xiàn)在，一是社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性。二是社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。三是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在能動(dòng)的反作用。
19.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。
20.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)涵，其一社會(huì)的一定發(fā)展階段上往往存在多種生產(chǎn)關(guān)系，但決定一個(gè)社會(huì)性質(zhì)的社區(qū)占支配地位的生產(chǎn)關(guān)系。其二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)體制具有內(nèi)在聯(lián)系。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)，以及與之相應(yīng)的制度組織和設(shè)施。在整個(gè)上層建筑中政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國(guó)家政權(quán)是核心。
上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，首先經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，其次，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，在此經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用，構(gòu)成二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。最后經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的內(nèi)在聯(lián)系，構(gòu)成了上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。
21.社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵。
社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式，發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。社會(huì)形態(tài)包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)。經(jīng)濟(jì)形態(tài)是社會(huì)形態(tài)的基礎(chǔ)上資料所有制關(guān)系具有決定性的意義。
22.社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。
物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上形成的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和根本動(dòng)力。
23.商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件。
商品經(jīng)濟(jì)是在一定的歷史條件下，作為自然經(jīng)濟(jì)的對(duì)立物而產(chǎn)生和發(fā)展起來的。商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的，而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，它是一定社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物。商品經(jīng)濟(jì)得以產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件有兩個(gè)，一是存在社會(huì)分工，二是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者。
24.商品的二因素與勞動(dòng)的二重性。
商品是用來交換能滿足人的某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素或兩種屬性，是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是同一勞動(dòng)的兩種規(guī)定。任何一種勞動(dòng)一方面是特殊的具體勞動(dòng)，另一方面又是一般的抽象勞動(dòng)，這就是勞動(dòng)的二重性。正是勞動(dòng)的二重性決定了商品的一因素。
25.商品價(jià)值量的決定。
商品的價(jià)值包括，質(zhì)的規(guī)定和量的規(guī)定兩個(gè)方面。價(jià)值的質(zhì)的規(guī)定回答的是價(jià)值的實(shí)體是什么。價(jià)值的量的規(guī)定則回答價(jià)值的大小由什么決定和怎樣決定。
26.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容、表現(xiàn)形式及其作用。
價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本規(guī)律，這一基本規(guī)律的主要內(nèi)容和客觀要求是，商品價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。
價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是：商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。
作用：第一，自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。第二，自發(fā)的刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
第三自發(fā)的調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。
27.以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。
私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，這一矛盾貫穿商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的始終，決定著商品經(jīng)濟(jì)的各種內(nèi)在矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)。
首先，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及發(fā)展過程。
其次，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)其他一切矛盾的基礎(chǔ)。
最后，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。
28.勞動(dòng)力成為商品的基本條件。
①勞動(dòng)者是自由人，能夠把自己的勞動(dòng)力當(dāng)做自己的商品來支配；
②勞動(dòng)者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)力所必需的物質(zhì)條件。（勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提）
29.勞動(dòng)力商品價(jià)值的內(nèi)容。
勞動(dòng)力的價(jià)值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持、延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的。它包括三個(gè)部分：①維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值②維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值③勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。（勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，它在消費(fèi)過程中能夠創(chuàng)造新的價(jià)值，而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大。）
30.資本的本質(zhì)及其劃分。
本質(zhì)：資本主義所有制是雇傭勞動(dòng)賴以存在的基礎(chǔ)，是資本與雇傭勞動(dòng)之間剝削與被剝削關(guān)系的體現(xiàn)。
劃分：劃分為不變資本和可變資本.其中可變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本；不變資本是用來購(gòu)買勞動(dòng)力的那部分資本。
31.生產(chǎn)剩余價(jià)值的基本方法。
①絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)：必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(zhǎng)工作日的長(zhǎng)度和提高勞動(dòng)強(qiáng)度而產(chǎn)生的剩余價(jià)值。
②相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)：在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間的方法，增加剩余價(jià)值的生產(chǎn)。
32.資本的有機(jī)構(gòu)成。
定義：由資本的技術(shù)構(gòu)成決定反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫做資本的有機(jī)構(gòu)成.通常C：V表示，其中c為不變資本，v為可變資本.
（1）相對(duì)于過剩人口形成
1.有機(jī)構(gòu)成提高導(dǎo)致資本對(duì)勞動(dòng)力需求相對(duì)減少甚至絕對(duì)減少。
2.勞動(dòng)力供給日益增加
（2）相對(duì)過剩人口是資本主義生產(chǎn)方式存在與發(fā)展的必要條件
33.利潤(rùn)與剩余價(jià)值的區(qū)別。
剩余價(jià)值，當(dāng)它不被看作雇傭工人剩余勞動(dòng)的產(chǎn)物，而是當(dāng)作全部預(yù)付資本的產(chǎn)物時(shí)，就轉(zhuǎn)化為利潤(rùn),用p表示。而商品價(jià)值從W = c + v + m轉(zhuǎn)化為W = k + m，現(xiàn)在進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為W = k + p，掩蓋了利潤(rùn)的來源。
利潤(rùn)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。利潤(rùn)和剩余價(jià)值的關(guān)系是：它們本來是一個(gè)東西，所不同的，剩余價(jià)值是對(duì)可變資本而言的，而利潤(rùn)是對(duì)全部預(yù)付資本而言的；剩余價(jià)值是利潤(rùn)的本質(zhì)，利潤(rùn)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。利潤(rùn)這種現(xiàn)象形式歪曲了剩余價(jià)值的來源，掩蓋了資本主義剝削實(shí)質(zhì)。（百度的）
在現(xiàn)實(shí)的資本主義經(jīng)濟(jì)生活中，資本家并不是把剩余價(jià)值看作可變資本的產(chǎn)物，而是把它看作全部墊付資本的產(chǎn)物或增加額，剩余價(jià)值便取得了利潤(rùn)的形態(tài)
